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第一百四十九章抗命而为(1)
奎特拉瓦克虽然没有说话，但任谁都能看出他的不乐。
当他回到位于奎波潘（在特诺奇提兰的20个社区中，奎波潘、阿扎夸尔科、莫约特拉和索基潘是最重要的4个，当岛城初建之时它们即已存在。）的家中时，他马上命仆人将夸乌特莫克找了来。
夸乌特莫克时年不过二十多岁。他长着一张英俊且稳重的脸，嘴唇很薄，却透着英气。
他头上的头发大部分都剃光，只留下青色的头皮，仅留颅顶一列与左右一撮。
这在旧大陆人看起来荒诞可笑的发型，在阿兹特克帝国却是荣耀的象征。
能留此发型，说明他在战争中至少俘虏了五个敌人。
虽然阿兹特克帝国也是一个元帅和将军都有儿子的社会，但处于上升期的帝国仍然充满了蓬勃的朝气，普通的平民通过军功跻身贵族阶层是完全有可能的，而贵族的后裔如果无法体现自己的武勇，在战争中俘虏足够的俘虏，那么他们的血统也无法保证他们永保锦衣玉食和权力。
奎特拉瓦克很喜欢夸乌特莫克。这不仅因为夸乌特莫克和自己来自同一个社区，并且都是蒙特祖玛的女婿，更是因为夸乌特莫克的聪明和果敢。
夸乌特莫克到来后，二人席地坐下。由于正值晚餐时间，奎特拉瓦克的管家为宾主端上来玉米饼和鸡肉，然后便退了下去。
奎特拉瓦克抓起一块玉米饼，然后咬了一口。他边咀嚼，边用含糊不清的语调说道：“我有一件事情要你去办。很困难，甚至违反王命，但却关系到我们阿兹特克人的命运。”
说完，奎特拉瓦克用锐利的目光凝视着夸乌特莫克，一动不动。
而夸乌特莫克果然没有让对方失望。在奎特拉瓦克说完后，便坚决且干脆、不带丝毫犹豫地回复道：“我愿意！”
奎特拉瓦克从夸乌特莫克的眼中看到了坚定和奋不顾身，以及对自己的充分信任。
他笑了起来，知道自己没有看错夸乌特莫克。
奎特拉瓦克直起了腰，他从腰间拔出了一把一虎骨为柄，并装饰有红宝石和黄金的黑曜石匕首。
伸过横亘在二人面前的篝火，奎特拉瓦克将匕首递到了夸乌特莫克的面前。
“拿着这把匕首，你可以调动驻守在伊斯塔帕拉帕的四个希基皮利。带上他们，到乔卢拉去。若那些西班牙人和特拉斯卡拉人要前来特诺奇提兰，那里是他们的必经之处。你在那里伏击他们，消灭他们。”
伊斯塔帕拉帕是特斯科科湖周边的重镇，也是拱卫特诺奇提兰的门户，而伊斯塔帕拉帕酋长正是奎特拉瓦克本人。
而乔卢拉，则是南美洲一座历史悠久的文化名城，是托尔托克文化的中心，也是当时十分重要的一个宗教中心。拥有比特诺奇提兰城更加宏伟的神庙，并且供奉的是阿兹特克神话，也是玛雅文化最重要的神之一——羽蛇神，象征着播种、收获与五谷丰登。
至于奎特拉瓦克口中的四个“希基皮利”，则是阿兹特克军队的军事单位。
在阿兹特克的军
队编制中，最基础的单位是20人小队，其上是200人、400人、800人的分队，直至8000人的，被称作“希基皮利”——这也是阿兹特克人最大的编制。
在“希基皮利”以上，还有编制并不固定的军团。军团可大可小，根据阿兹特克人进攻的对象而定。
在1458年对夸伊斯特拉瓦坎的围攻中，阿兹特克人出动了有史以来最大的军团——一共25个“希基皮利”兵团，也就是整整20万人！
当然，这20万人里面大多数都是新兵，除了壮声势和进行一些低烈度的战斗外，无法发挥更大的作用。
而奎特拉瓦克拨给夸乌特莫克的五个“希基皮利”却是阿兹特克正规军，几乎都是久经战阵的老兵，这也显示出奎特拉瓦克对于消灭科尔特斯所率领的西班牙人的志在必得。
听到自己将统帅五个“希基皮利”，哪怕夸乌特莫克素来沉稳，这时也激动地全身颤抖。
在他这个年纪能指挥五个“希基皮利”，这是莫大的荣耀和信任。
他大声的向奎特拉瓦克保证道：“大人我一定不辜负你的信任，将那些西班牙人全都抓来祭神。”
听到夸乌特莫克这么说，奎特拉瓦克却斩钉截铁地说道：“不，我只要他们死。”
夸乌特莫克愣住了。
因为这并不符合阿兹特克人荣冠战争的传统。
所谓的荣冠战争，指的是阿兹特克帝国对敌对国家发起的，为了献祭而战的战争。
当他回到位于奎波潘（在特诺奇提兰的20个社区中，奎波潘、阿扎夸尔科、莫约特拉和索基潘是最重要的4个，当岛城初建之时它们即已存在。）的家中时，他马上命仆人将夸乌特莫克找了来。
夸乌特莫克时年不过二十多岁。他长着一张英俊且稳重的脸，嘴唇很薄，却透着英气。
他头上的头发大部分都剃光，只留下青色的头皮，仅留颅顶一列与左右一撮。
这在旧大陆人看起来荒诞可笑的发型，在阿兹特克帝国却是荣耀的象征。
能留此发型，说明他在战争中至少俘虏了五个敌人。
虽然阿兹特克帝国也是一个元帅和将军都有儿子的社会，但处于上升期的帝国仍然充满了蓬勃的朝气，普通的平民通过军功跻身贵族阶层是完全有可能的，而贵族的后裔如果无法体现自己的武勇，在战争中俘虏足够的俘虏，那么他们的血统也无法保证他们永保锦衣玉食和权力。
奎特拉瓦克很喜欢夸乌特莫克。这不仅因为夸乌特莫克和自己来自同一个社区，并且都是蒙特祖玛的女婿，更是因为夸乌特莫克的聪明和果敢。
夸乌特莫克到来后，二人席地坐下。由于正值晚餐时间，奎特拉瓦克的管家为宾主端上来玉米饼和鸡肉，然后便退了下去。
奎特拉瓦克抓起一块玉米饼，然后咬了一口。他边咀嚼，边用含糊不清的语调说道：“我有一件事情要你去办。很困难，甚至违反王命，但却关系到我们阿兹特克人的命运。”
说完，奎特拉瓦克用锐利的目光凝视着夸乌特莫克，一动不动。
而夸乌特莫克果然没有让对方失望。在奎特拉瓦克说完后，便坚决且干脆、不带丝毫犹豫地回复道：“我愿意！”
奎特拉瓦克从夸乌特莫克的眼中看到了坚定和奋不顾身，以及对自己的充分信任。
他笑了起来，知道自己没有看错夸乌特莫克。
奎特拉瓦克直起了腰，他从腰间拔出了一把一虎骨为柄，并装饰有红宝石和黄金的黑曜石匕首。
伸过横亘在二人面前的篝火，奎特拉瓦克将匕首递到了夸乌特莫克的面前。
“拿着这把匕首，你可以调动驻守在伊斯塔帕拉帕的四个希基皮利。带上他们，到乔卢拉去。若那些西班牙人和特拉斯卡拉人要前来特诺奇提兰，那里是他们的必经之处。你在那里伏击他们，消灭他们。”
伊斯塔帕拉帕是特斯科科湖周边的重镇，也是拱卫特诺奇提兰的门户，而伊斯塔帕拉帕酋长正是奎特拉瓦克本人。
而乔卢拉，则是南美洲一座历史悠久的文化名城，是托尔托克文化的中心，也是当时十分重要的一个宗教中心。拥有比特诺奇提兰城更加宏伟的神庙，并且供奉的是阿兹特克神话，也是玛雅文化最重要的神之一——羽蛇神，象征着播种、收获与五谷丰登。
至于奎特拉瓦克口中的四个“希基皮利”，则是阿兹特克军队的军事单位。
在阿兹特克的军
队编制中，最基础的单位是20人小队，其上是200人、400人、800人的分队，直至8000人的，被称作“希基皮利”——这也是阿兹特克人最大的编制。
在“希基皮利”以上，还有编制并不固定的军团。军团可大可小，根据阿兹特克人进攻的对象而定。
在1458年对夸伊斯特拉瓦坎的围攻中，阿兹特克人出动了有史以来最大的军团——一共25个“希基皮利”兵团，也就是整整20万人！
当然，这20万人里面大多数都是新兵，除了壮声势和进行一些低烈度的战斗外，无法发挥更大的作用。
而奎特拉瓦克拨给夸乌特莫克的五个“希基皮利”却是阿兹特克正规军，几乎都是久经战阵的老兵，这也显示出奎特拉瓦克对于消灭科尔特斯所率领的西班牙人的志在必得。
听到自己将统帅五个“希基皮利”，哪怕夸乌特莫克素来沉稳，这时也激动地全身颤抖。
在他这个年纪能指挥五个“希基皮利”，这是莫大的荣耀和信任。
他大声的向奎特拉瓦克保证道：“大人我一定不辜负你的信任，将那些西班牙人全都抓来祭神。”
听到夸乌特莫克这么说，奎特拉瓦克却斩钉截铁地说道：“不，我只要他们死。”
夸乌特莫克愣住了。
因为这并不符合阿兹特克人荣冠战争的传统。
所谓的荣冠战争，指的是阿兹特克帝国对敌对国家发起的，为了献祭而战的战争。